بجمع صريح قال الأعشى : « 196 » ( كامل ) ولقد شربت ثمانيا وثمانيا * وثمان عشرة واثنتين وأربعا والعدد موقوف ما لم يضف أو يعطف وليس يثنى ، وانّما يوقف عليه استراحة بين العددين فإذا أضفت أو عطفت أعربت ، وكنت مخيرا بين الرّفع والنّصب فالرفع على تقدير هذا واحد واثنان . والنّصب على تقدير أعدّ أو عددت واحدا واثنين . فصل : فإذا صرت إلى العشرات قلت في المذكّر أحد عشر بستّ فتحات متواليات ، وفي المؤنث احدى عشرة بكسر الهمزة وسكون الحاء . وتقول : اثنا عشر في الرّفع واثني عشر في النّصب والجرّ . واثنتا عشرة واثنتي عشرة

--> ( 196 ) الأعشى سبقت ترجمته « في الناقص من الأصل » والبيت من الكامل وهو في الشعر والشعراء لابن قتيبة / 258 وفيه « فلأشر بنّ وهو ساقط من الديوان . والبيت دون نسبة في رسالة الدكتوراه لرشيد عبد الرحمن بعنوان الأزهري في كتابه تهذيب اللغة / 76 « فلقد » وانظر درة الغواص في أوهام الخواص للحريري / 105 والفاضل للمبرد / 21 .